بسم الله الرحمن الرحیم

با توجه به قرار گرفتن در آستانه ی روز پژوهش (25 آذر) ،وبلاگ مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها به بازخوانی بیانات مقام معظم رهبری در خصوص پژوهش می پردازد.

پژوهش و آگاهی از حقایق و معارف عالم

«تحقیق و پژوهش و اطلاع و آگاهی از حقایق و معارف عالم و وضع علمی دنیا، از چیزهایی است که برای حوزه علمیه لازم است. حوزه علمیه نباید از مسائل و جریانات علمی دنیا منزوی باشد. باید در متن جریانات علمی باشد. البته این حرف به معنای آن نیست که فردا تک تک طلاب قم بگویند خیلی خوب، ما می خواهیم حالا در متن جریانات علمی قرار بگیریم، پس درس هایمان را زمین بگذاریم و اول یک خورده زبان یاد بگیریم و بعد بیاییم! نه، حوزه باید باشد، نه تک تک طلاب. مجموعه حوزه باید مثل یک استخر جدا افتاده ای از جریانات علمی و فکری جهان نباشد، دریای عظیمی باشد که جریان های آب به آن وارد بشوند و جریان هایی هم از آن خارج گردند، فکرهایی در آن وارد بشوند و فکرهایی هم از آن خارج گردند. شما باید دنیایی را سیراب کنید. حوزه نمی تواند کنار بماند. این ها چیزهایی است که در مورد حوزه علمیه قم هموم ماست»

سخنرانی اسفند ماه ۱۳۷۰، در جمع طلاب و فضلای حوزه علمیه قم

«امروز شما باید بدانید، در جریان باشید که مثلا در مقوله جامعه شناسی، در دنیا چه نظراتی و چه ایده هایی هست و چه فکرهایی دارد می جوشد. گاهی در این فکرها عناصر مطلوبی هست، آن را جذب کنید، عناصر نامطلوبی هم هست، قبل از آنکه بیاید، دفاع مناسبش را آماده کنید و ذهنیت جامعه را آماده کنید و ذهنیت جامعه را واکسینه کنید. اینطور نباشد که وقتی آمد و یک عده رفتند و خواندند و طرفدار شدند، ما بگوییم بله، فلان کس در فلان قضیه این طور گفته و این مطلب به این دلیل درست نیست. پس تحقیق و پژوهش و اطلاع و آگاهی از حقایق و معارف عالم و وضع علمی دنیا، از چیزهایی است که برای حوزه علمیه لازم است»

سخنرانی ۷۰/۱۲/۱، سخنرانی در اجتماع طلاب و فضلای حوزه علمیه قم

اهمیت شیوه های جدید آموزش و پژوهش

«حوزه مقدسه قم که علوم اسلامی را در سطح ممتاز تعلیم و تحقیق می کند، در کنار مراکز درسی به شیوه های معمول و معهود که از امتیازات فراوان برخوردار است، باید از مراکزی که شیوه های جدید پژوهش و آموزش را تجربه می کند نیز برخوردار باشد و بر ذخیره کهن و غنی و تمام نشدنی خود، فراورده های تازه بشری را نیز بیفزاید»

پیام به مناسبت مراسم فارغ التحصیلی موسسه امام خمینی، ۷۵/۸/۱۱

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بسیار شنیده ایم که می گویند برای فرج بسیار دعا کنید و خیلی از ما هم مقید هستیم به دعا کردن، اما چرا باید برای فرج حضرت دعا کنیم؟ تا به حال فکر کرده ایم دعاهای ما چه نتیجه ای دارد؟

علامه سید محمد تقی موسوی اصفهانی در کتاب مشهور مکیال المکارم 102 دلیل برای ما ذکر می کند که به سبب این دلائل باید برای حضرت امام زمان (عج) بسیار دعا کنیم. نوشته شدن کتاب مکیال المکارم ماجرای جالب و شیرینی دارد که خود نویسنده در مقدمه ی آن ذکر می کند. اینکه قصد نوشتن چنین کتابی را داشته تا اینکه حضرت ولی عصر (عج) را در خواب می بیند که به وی سفارش می کنند این کتاب را بنویسد و حتی نام آن را هم ذکر می کنند “مکیال المکارم فی فوائد الدعا للقائم". بنابراین کتابی است گرانقدر که خوانندگان فرهیخته حتما برای مطالعه ی کامل آن اقدام کنند ان شاالله.

 

اما به مناسبت فرارسیدن ایام با سعادت ولادت حضرت صاحب الزمان (عج) بخش پایانی جلد اول کتاب را که 12 نتیجه برای دعای فرج ذکر می کند را به شکل خلاصه می آوریم.

نکته ی ابتدایی در این بخش بسیار جالب توجه است، در اینجا اشاره می شود که برآوردن حاجت مومن از بهترین اعمال، و پسندیده ترین آنها نزد خداوند متعال است. و مشخص است که هرچه مومن بالاتر و مهم تر باشد ثواب برآوردن حاجت او نیز مهم تر و کامل تر است. و چون دعا برای تعجیل فرج از اموری است که امام زمان (عج) از مومنین خواسته اند به طور قطع و یقین فواید و نتایج بسیار ارزنده ای دارد. چون که فرقی نیست میان این که امام از کسی بخواهند که آب به من بده یا بفرمایند برای فلان کار دعا کن. هر دو نوع طلب حاجت است و اینکه ما حاجت مولایمان را برآوریم افتخاری است برای ما و فواید بسیاری هم دارد. 

در ادامه دوازده نتیجه ی برآوردن حاجت برادر مومن ذکر شده است :

1- ثواب حج بیت الله الحرام 

چرا که در روایتی از امام صادق علیه السلام هست که : هر کس در برآوردن حاجت برادر مسلمان خود گام بردارد و در آن جدیت کند و خداوند برآورده شدن آن حاجت را به دست او قرار دهد، خدای عزوجل برایش ثواب یک حج و یک عمره و اعتکاف دوماه در مسجد الحرام و روزه ی آنها را می نویسد و اگر در آن تلاش کند ولی خداوند برآورده شدن این حاجت را بر دست او قرار ندهد خدای -عزوجل- یک حج و یک عمره برای او خواهد نوشت .

2-  ثواب عمره

3- ثواب اعتکاف دو ماه در مسجد الحرام

4- ثواب روزه دوماه

 

ادامه دارد…

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

- سلام برادر، آیا به انتظار کسی هستی>

عبدالله بن جعفر، پسرعموی حسین بی علی بود و پیش از آن او را در محضر حسین دیده بودم. سلامش را پاسخ دادم و گفتم از حسین خواهشی دارم ولی شرم، مانع می شود که با او بگویم. 

خندید و گفت: خدا امورت را اصلاح کند. چرا از درگاه وارد نمی شوی؟

-درگاه؟ کدام درگاه؟

-درگاه حاجات، باب الحوائج، عباس بن علی

-عباس بن علی؟ کیست؟ با حسین نسبتی دارد؟

این بار بلندتر خندید: خدا تو را ببخشد. مگر ممکن است او را ندیده باشی؟ پدر فضل، عباس، برادر حسین و پسر عموی من. او و سه برادرش (فرزندان ام البنین) همواره با حسین اند.

- همیشه عده ای چون پروانه گرد وجود حسین می گردند. حتی اگر او را در آن میانه دیده باشم، الان به خاطر ندارم.

- پس حتم دارم که او را ندیده ای. عباس پروانه ای نیست که ببینی و از یادش ببری. او را از زیبایی و تابناکی به ماه تشبیه می کنند، ماه بنی هاشم. می دانی چرا؟ چون مثل ماه از خورشید وجود حسین، نور و گرما می گیرد و دورش می گردد. نمی شود چشم در چشم خورشید دوخت و راز دل گفت، اما ماه، ماه واسطه ی راز و نیاز است. عباس، برادر، نایب، مشاور و امین حسین و نزدیک ترین فرد به اوست. 

بخت بلندی داری برادر. آن جا را ببین… نزدیک نخلستان… آن سه نفر را می بینی…؟ آن که از همه رشیدتر است و به سختی کار می کند. عباس هموست. 

بی شک نور تند آفتاب و دوری فاصله، عبدالله را به اشتباه انداخته بود. حاضر بودم قسم یاد کنم که آن مرد، همان خادم محبوب و فرشته سیمای حسین است.

گفتم اشتباه می کنی برادر. او یکی از خادمان فرزند رسول خداست. او را به خوبی می شناسم. اگر او به داد من و همراهانم نرسیده بود، بی شک از تشنگی در بیابان جان سپرده بودیم . آن دو نفر دیگر هم از بندگان حسین اند.

عبدالله دستش را سایبان چشم کردو دقیق تر به نخلستان چشم دوخت.

اشتباه نمی کنم برادر، آنها عباس و دو برادرش جعفر و عبدالله هستند.

دست و پایم سست شد و بر زمین زانو زدم

عبدالله با لبخندی تلخ ادامه داد: ام البنین به پسرانش آموخته که حسن و حسین را سرور و مولای خود خطاب کنند و خود را خدمتگزار آنان بخوانند. به خدا قسم در زیر این آسمان لاجوردین کسی را به ادب، تواضع و وفاداری عباس ندیده ام…

 

بخشی از کتاب ماه به روایت آه، نوشته ی مرحوم ابوالفضل زرویی نصرآباد، این کتاب شامل 12  روایت با محوریت حضرت عباس علیه السلام و از زاویه ی دید افراد مختلف است. کتاب را انتشارات نیستان چاپ کرده است.

میلاد حضرت قمر بنی هاشم، ابوالفضل العباس علیه السلام مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم 

چند روز پیش در مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها نشستی با موضوع “تربیت خواهران طلبه ی مهدوی ” و با سخنرانی استاد رائفی پور برگزار شد که صوت این نشست در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد.

دانلود صوت

 

بسم الله الرحمن الرحیم

رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت فقیه عالیقدر و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام آیت‌الله هاشمی شاهرودی را تسلیت گفتند.
متن پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به این شرح است:
 

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

با تأسف و اندوه خبر درگذشت فقیه عالیقدر و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیةالله آقای حاج سیدمحمود هاشمی شاهرودی رضوان الله علیه را دریافت کردم. این ضایعه‌ی اسفبار که پس از حدود یک سال بیماری سخت و دردناک واقع شده است، مایه‌ی تألّم همه‌ی کسانی است که به مقام علمی و خدمات باارزش ایشان به نظام اسلامی و نیز به مجموعه‌های فقهی و اصولی و حقوقی حوزه‌های علمیّه آشنا میباشند. ایشان استادی بزرگ در حوزه علمیه قم و کارگزاری باوفا در مهمترین تشکیلات نظام جمهوری اسلامی، عضو مؤثری در شورای نگهبان و رئیس موفّقی در مجمع تشخیص مصلحت بودند و آثار و برکات علمی بسیاری از خود بر جای نهادند. ایشان همچنین برادر سه شهید و از یاران و شاگردان و همراهان شهید نام‌آور و بزرگوار سیدمحمدباقر صدر بود. اینجانب مصیبت درگذشت این عالم برجسته را به خاندان مکرم، همسر گرامی و فرزندان محترم و همه وابستگان و نیز به حوزه‌ی علمیه قم و شاگردان و همکاران علمی و ارادتمندان ایشان تسلیت میگویم و رحمت و مغفرت الهی و علوّ درجات ایشان را از خداوند متعال مسألت مینمایم.

سیّدعلی خامنه‌ای
 ۴ دی ۱۳۹۷    

 

مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت الله آقای حاج سید محمود هاشمی شاهرودی را به خانواده ی این عالم گرانقدر، حوزه های علمیه و تمام مردم ایران تسلیت عرض می کند. 

بسم الله الرحمن الرحیم 

امروز هفتم تیر است. سالروز حادثه ای بزرگ در تاریخ ایران سرفراز. سالروز شهادت شهید بهشتی و یاران او . سالروز سندی دیگر از کینه ورزی دشمنان بی رحم انقلاب اسلامی و سندی بر مطلومیت و حقانیت انقلاب. 

به همین مناسبت مناسب دیدیم تا بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در سال 83 پیرامون این حادثه و شخصیت عظیم شهید بهشتی را منتشر کنیم .

«جمهوری اسلامی هنوز هم سند مظلومیت است؛ زیرا کسانی که امروز پرچم مبارزه با تروریسم را سر دست گرفته‌اند، اما به‌دنبال جهان‌گشایی و کشورگشایی و دنباله‌گیری مقاصد مادی و سیاسی خود هستند، با تروریستهای جرارِ پدیدآورنده‌ی حادثه‌ی هفتم تیر مثل دوست و برادر و خویشاوند رفتار میکنند؛ از آنها حمایت میکنند؛ با آنها همکاری میکنند و با یکدیگر توطئه میکنند؛ همدلی به هم نشان میدهند، در حالیکه اینها خودشان اقرار و بلکه افتخار کردند که چنین حرکت تروریستی فجیعی را در کشور ما به‌وجود آوردند؛ این است مظلومیت ملت ایران.

حادثه‌ی هفتم تیر همچنین نشانه‌ی اقتدار و استحکام هم است؛ چون اگر کسی شهید بهشتی را میشناخت و قوّت فکر و اراده و ابتکار در تصمیم و اقدام را در این شخصیت ممتاز میدانست، خوب میفهمید که حذف یک چنین شخصیتی از مجموعه‌ی مدیریتی کشور چه معنایی میدهد. شهید بهشتی حقیقتاً مثل سنگ آسیای گرانی بود که با گردش خود، ده‌ها کار انجام میداد؛ تولید انرژی میکرد، کار راه میانداخت، پیش میرفت و فکر تولید میکرد. وقتی کسی مثل این شخصیت را که در مدیریت، در اجرا، در اقدام، در فکر، در مبانی فقهی و فلسفی، در تجربه و جهان‌دیدگی و روشنفکری و وسعت‌نظر در آن پایه و رتبه بود، از دل مدیریت نظامی نوپا بیرون بکشند و آن را از بین ببرند، باید نظام فلج میشد؛ اما نظام نه تنها با رفتن بهشتی و با رفتن شخصیتهای برجسته‌ی دیگری که چه با او، چه قبل از او و چه بعد از او به شهادت رسیدند، فلج و زمین‌گیر نشد، بلکه هر کدام از این شهادتها مثل خون تازه‌یی در رگ کالبد زنده و پُرطراوت این نظام جوان دوانده شد و او را سرحال‌تر، بانشاطتر و پُرانگیزه‌تر کرد؛ این، همان استحکام نظام است، که تا الان هم همین‌طور است.

مردم ما برای شهادت شهدا مثل بقیه‌ی متوفیها، به همدیگر تسلیت نمیگویند؛ تبریک میگویند. وقتی بهشتی شهید شد، مردم میگفتند: «تبریک و تسلیت»؛ غم در کنار فتح؛ این، هویت این نظام و انقلاب را روشن میکند.

امروز هم حادثه‌ی هفت تیر زنده است؛ چون هم عاملان حادثه که جزو لئیم‌ترین جنایتکاران محسوب میشدند و لئامتشان به‌خاطر این بود که به چهره‌ی دوست درآمده بودند و کار خبیث‌ترین دشمنان را میکردند زنده‌اند؛ هم بهشتی زنده است؛ پایه‌گذار و معمار نوین قضایی کشور.

اگر بنا بود شهید بهشتی در کشوری که هیچ نظام قضایی ندارد، کار را از خشت اول شروع کند، کارش آسان‌تر بود. تبدیل یک جریان و یک بنای آمیخته‌ی از خوب و بد و درست و غلط، با جهتگیری نادرست، به نظامی که میخواهند جهتگیریاش درست باشد و کار عدالت اسلامی را به سامان برساند، خیلی خیلی کار دشواری است. این کار دشوار را هنوز هم شما مشغولید و ادامه میدهید و باید ادامه بدهید.»

راه این شهید عزیز مستدام و پر رهرو